6/11/2008 · Kategori: Antropoloji
Ödevin Özeti
2.AHŞAP YAPILAR
Çağın getirdiği teknolojiyle bir köşeye atılan ahşap, aslında teknoloji üzerinde kullanıldığı zaman vazgeçilemeyecek bir nimettir. İnsanlar, ahşabın kullanılmasıyla ormanların yok olacağını sanırlar. Bunun tam aksine, bilinçli bir tüketim ve koruma yapıldığı takdirde ormanların daha da arttığı istatistiklerce saptanmıştır. Bunun en güzel örneği, ahşabı en çok kullanan ülkelerden biri olan Amerika’da görülmektedir. Amerika’da ormanların her yıl kesilen miktarının % 23’ü kadar orman büyümekte, yani kesilen her 100 ağaca karşılık 123 ağaç yetişmektedir.
Beton, çelik vb. malzemelerin insan sağlığı ve konforu yönünden ahşaptan daha alt seviyelerde olması insanları artık yavaş yavaş ahşap konutlara yöneltmektedir. Depreme dayanımı, ısı yalıtımı, bilindiğinin aksine yangına karşı dayanımı, kolay işlenebilirliği, çabuk montajlanabilmesinden dolayı Amerika ve Avrupa ülkelerinde artık ahşap evler insanların birinci tercihi konumuna gelmiştir. Ülkemizde ise, eski kültürümüzün ahşaba dayanmasına rağmen ahşap konutlar fazla tercih edilmemektedir.
Bu gün dünyadaki gelişmiş ülkelerin insanları, deprem bölgelerinde ahşap konutlarda oturmaktadır. En son geliştirilmiş teknolojilerle üretilen ahşap konutlar, depreme karşı betonarme konutlara kıyasla, en az üç kat daha fazla dayanıklıdır. Ahşap taşıyıcı sistemin esnek davranışı, malzeme olarak ahşabın kullanılması ve panellerin birleşme detaylarındaki özellikler nedeniyle deprem yükleri yumuşatılmakta ve etkisiz hale getirilmektedir. Bu ise sistemi, mevcut sistemler arasında depreme en çok dayanıklı sistem haline getirmektedir.
3.AHŞABIN ÖZELLİKLERİ
1. Ahşap Yalıtkandır
Ahşap gerekli işlemlerden geçirildikten sonra yüksek düzeyde ısı yalıtımı sağlar. Panel sistemler kullanıldığı zaman ahşabın yalıtımı daha da artacaktır.
2. Ahşap Hafiftir
Ahşabın kendi ağırlığı az olduğundan temele ulaşan yükler de az olacaktır. Çünkü zeminlerde kullanılması diğer sistemlere göre daha avantajlı olacaktır.
3. Ahşap Dayanıklıdır
Ahşap farklı iklim koşullarında dayanıklılık gösterebilen bir malzemedir. Özel maddelerle desteklenen ahşap, her türlü tahribatı tamamen engeller. Montajdan hemen sonra üzerine yükleme yapılması mümkündür.
4. Çok Amaçlıdır
Bir yapıyı temelden çatıya kadar sadece ahşapla inşa etmek mümkündür. Ayrıca sanatsal ve dekorasyon amaçlı olarak da kullanılabilir.
5. Çevre Dostudur
Ahşap bilindiği üzere tam bir çevre dostudur. Ahşap kendi çevresiyle kimyasal dengelidir. Yani çevresini etkilemez ve çevresinden etkilenmez. Ayrıca insanların sağlığı yönünden en güvenilir malzemedir.
6. Ahşap Enerji dostudur
İmal edilirken ve inşa edilirken diğer yapı malzemelerine göre çok daha az enerji kullanılır. Ahşap bir evi ısıtmak için de çok daha az enerji harcanır.
4.AHŞAP EV TEKNOLOJİSİNİN AVANTAJLARI
Kent yaşamından kaynaklanan problemlerin, ileri ülkelerdeki en yaygı
Kalıcı Bağlantı Yorum (yok) Yorum yaz! | Etiketler : AHŞAP YAPILAR ödevler ödev odev ödev sitesi odev sitesi ödev siteleri bedava ödev tez dönem ödevi öss fizik matematik pl
6/11/2008 · Kategori: Antropoloji
Ödevin Özeti
YAPISALCILIK
Yapısalcılık, kültüreL.antropolojide, Fransız antropolog Claude Levi-Straussun geliştirdiği düşünce akımı. Terim daha, geniş anlamda, 20. yüzyılda ortaya çıkan ve olay, kurum ya da düşüncelerin tarihsel gelişiminden çok, belli bir zaman dilimi içindeki yapısını ve bu yapıyı oluşturan öğelerin karşılıklı ilişkilerini ele alan çeşitli kuramsal yaklaşımlan belirtir.
Levi-Strauss kültürü bir sistem olarak ele alır ve öğeleri arasındaki yapısal ilişkileri göz önünde tutarak çözümler. Ona göre, kültür sistemlerindeki evrensel kalıplar insan zihninin değişmeyen yapısının ürünüdür: Akrabalık ilişkileri; sanat, din, mitler, törenler ve yemek pişirme gelenekleri üzerine kapsamlı çözümlemelerinde de bu tür yapılan saptamasına karşın, Levi-Strauss için yapı terimi öncelikle zihinsel yapı anlamını taşır.
Levi-Straussun kuramının genel çerçevesi, kurucu ilkelerini İsviçreli dilbilimci Ferdinand de Saussureün ortaya attığı yapısal dilbilime dayanır. Levi-Strauss, yapısal dilbilimi geliştiren Prag Okulunun kurucularından N.S. Trubetskoyun düşüncelerinden yola çıkarak bilinçdışı altyapı kavramı üzerinde durmuş ve terimleri kendi başlarına birer birim olarak ele almaktansa, aralarındaki ilişkileri vurgulayan bir yaklaşım geliştirmiştir. Gene Prag Okulunun kurucularından Roman Jakobsonun konuşma seslerindeki ayırıcı özellikleri karşıtlıklar halinde gruplandıran çalışmalarını temel alarak, insan zihninin nesneleri ikili karşıtlıklar olarak algılaması nedeniyle ortaya bilinçdışı bir üstyapı çıktığı görüşünü benimsemiştir. Levi-Straussun sisteminde, insan zihni pek çok doğal malzemeyi barındıran bir depoya benzer. Zihin bu depodan seçtiği ikili öğelerle farklı yapılar oluşturur; ikili karşıtlıklar da tek tek öğelere ayrılarak yeni karşıtlıklara temel sağlar. Levi-Straussa göre toplumsal yaşamın bütün biçimleri, zihinsel etkinlikleri düzenleyen genel yasaların işleyişini temsil eder. Gene bu kurama göre bütün kültürlerin temelinde yapısal benzerlikler vardır ve kültür birimleri arasındaki ilişkilerin çözümlenmesi insan düşüncesinin evrensel ilkelerine ışık tutabilir. Bu kurama yönelik eleştiriler daha çok, kuramın sınanamayacağı ya da kanıtlanamayacağı ve tarihsel süreçleri gözardı ettiği gibi noktalar üzerinde toplanır.
Yapısalcılık daha çok antropoloji ve dilbilim alanlarında etkili olmakla birlikte, psikoloji, psikanaliz, edebiyat eleştirisi, tarih felsefesi ve göstergebilim.. gibi çok çeşitli alanlarda da uygulandı. Ozellikle Roland Barthesın yapıtlarında, "yazar" kavramını eleştiri gündemine almasıyla geleneksel edebiyat eleştirisinden ayrılan bir metin çözümleme anlayışı ortaya çıktı. Yapısalcılık bunun dışında A. J. .Greimas gibi göstergebilimcilerin, yapısal dilbilimin ilkelerini psikanalize uygulayan Jacques Lacanın; hümanizm ve Tarihselciliğe yönelttiği eleştirilerle Marksizm içinde yapılsalcı bir çizgiyi temsil eden Louis Althusserin ve dah..
Kalıcı Bağlantı Yorum (yok) Yorum yaz! | Etiketler : YAPISALCILIK STRUCTURALİSM yapisal yapısal yapisalcilik ödevler ödev odev ödev sitesi odev sitesi ödev siteleri bedava ö
6/11/2008 · Kategori: Antropoloji
Ödevin Özeti
YAKIN DOĞUDA KENTLEŞME Kentleşme kuramı içinde ele alınan üç yaklaşım vardır ve bunların ortak özelliği,her üçünün de aynı değişken kullanmış olmalarıdır.bu değişkenler teknoloji,toplum ve kentleşmedir’. Aralarındaki temel fark ise,her birinde bu üç değişken arasındaki ilişkinin farklı biçimde tanımlanmış olmasıdır. Başka bir deyişle,bu üç yaklaşımda kent ve kentleşme olgularının anlatılması için farklı varsayımlar ortaya atılmıştır. GORDON CHILD’IN İKİ DEVRİM KURAMI: TARIM DEVRÎMİ VE KENT DEVRİMİ Tarihçi-arkeolog Gordon Child, ilk kez 1936 yılında yayımlanan Kendini Yaratan İnsan isimli kitabında birbirini izleyen iki devrimden söz etmektedir. Bunlardan birincisi neolitik devrim,ikincisi ise kentsel devrimdir. Burada devrim sözcüğü ekonomik yapıda ve sosyal örgütlenmede ortaya çıkarak büyük bir nüfus artışına neden olan gelişmeleri açıklamak için kullanılmıştır. Child geçen yüzyılda sosyologların ve antropologların endüstri öncesi toplumlar için benimsediği üç kademeli evrim sürecini ele almış ve ilkel toplumun barbar topluma,barbar toplumun uygar topluma dönüşüm süreçlerini dünyanın farklı yörelerinden,farklı zaman kesitlerinden örnekler vererek incelemiştir. Arkeologlar,geçmişteki kültürleri,keski araçları için genellikle ve yeğlenerek kullanılan malzemeye göre,Taş Çağı(Eski Taş Çağı ve Yeni Taş çağı),Bronz Çağı ve Demir Çağı olarak ayırmışlardır. Bu yaklaşımda farklı dönemlerde toplumların bilgi düzeyi ölçüt olarak alınmıştır. Mesela bronz balta yapımında cevherin yerini saptamak için jeoloji,arıtmak için kimya ve bunlar gibi birçok karmaşık teknik süreçleri bilmek gerekmiştir. Taş Çağı insanı yalnızca aletleri yapmayı bilmekteydi ve büyük bir olasılıkla,Bronz Çağı insanın bilgi ve deneyiminden yoksundu. Bu olgu toplumların yaşam biçimlerinde ve ekonomik ilişkilerinde de belirleyicidir. Eski Taş çağında(Paleolitik Çağda),insanlar yaşamlarını avlanma ve besin toplama yoluyla sürdürüyorlardı. Nüfus ve doğal çevredeki nüfus yoğunluğu,doğanın onlara sağladığı besinle sınırlıydı ve gerekli besini sağlamak için sık sık yer değiştirmeleri gerekiyordu. Yeni Taş Çağında(Neolitik Çağda)ise toplumlar,tarım yapmayı ve hayvanları evcilleştirmeyi öğrendiler;bu yolla besin ürettiler. Neolitik toplum,doğa koşulları uygun olduğunda,artık kendi tüketimi için gerektiğinden çok besin üretebiliyor ve artan nüfusu beslemek için üretimini arttırabiliyordu. Artık ürünleri depolamak için tarım yaptıkları yerlerin yakınlarına köyler kurdular ve zamanla bu yerleşmelerin nüfusları ve yerleşim yerlerinin sayıları arttı;nüfüs yoğunluğunda da belirgin bir artış oldu. Childda göre.ekonomilerini ve araç gereçlerini yerel koşullara uydurma çabası,her neolitik topluma,keşif ve icatlarda bulunma yolunda,kendine özgü farklı olanaklar sunmuştur. Böylece,her grup,kendi koşullarına uygun farklı gelenekler geliştirmiştir. Bu nedenle tek bir neolitik kültürden söz edilemez;sayı...
Kalıcı Bağlantı Yorum (yok) Yorum yaz! | Etiketler : YAKIN DOĞUDA KENTLEŞME dogu kentlesme ödevler ödev odev ödev sitesi odev sitesi ödev siteleri bedava ödev tez dönem ödev
6/11/2008 · Kategori: Antropoloji
Ödevin Özeti
GİRİŞ 2
BİRİNCİ BÖLÜM 2
(Nevruzun Kökeni ve İslam Kaynaklı Görüşler) 2
I-Nevruz Kavramının Kökeni 2
II-Nevruz Hakkında İslami Rivayetler 3
İKİNCİ BÖLÜM 4
(Türk Dünyasında Nevruz Kutlamaları) 4
I-Türk Kültüründe Nevruz 4
II-Türk Dünyasında Nevruz Kutlamaları 5
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM 7
(Selçuklu ve Osmanlılarda Nevruz) 7
I-Selçuklu ve Osmanlılarda nevruz kutlamaları 7
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM 15
(Cumhuriyetten Günümüze Nevruz) 15
I-Milli Mücadele ve Cumhuriyet Döneminde Nevruz Kutlamaları 15
II-Günümüzde Anadolu’daki Nevruz Kutlamaları 17
III-Amerika Kızılderilileri İle Türk Dünyası Arasında Yeni Yıl Kutlamaları Açısından Benzerlikler 19
SONUÇ 21
BİBLİYOGRAFYA 23
GİRİŞ
Milletlerin hayat tarzı olarak ifadesini bulan kültür, kendisini ortaya çıkaran toplumların yaşamasını ve devamını sağlar. Kültürlerin büyüklüğü kurdukları medeniyetlerle ölçülür. Bu açıdan dünya tarihinde önemli bir yere sahip olan Türk kültürü, kendisini besleyen mahalli folklor unsurlarıyla da halk içinde bütün tazeliği ve canlılığı ile yaşamaktadır.
Her sene 21-23 Mart tarihleri arasında kutlamaları yapılan Nevruz da Türk kültür motiflerinden biridir. Türk dünyasında inanışlara bağlı merasimler yeterince araştırılmadığı için Nevruz Bayramı’nın Türk kültür tarihindeki yeri yakın tarihlere kadar yeterince bilinmemekteydi.
İnsanlık tarihi zamanı ve mevsimleri keşfettiğinden beri eski yıl ile yeni yılın yer değiştirmesine yani yılbaşlarına önem vermişlerdir. Yeni yılı karşılamak için sonradan gelenekselleşen çeşitli kültürel etkinlikler düzenlemişlerdir. Bu etkinliklerin en eskisi ve en geniş coğrafyalarda kutlananı Nevruz Bayramı’dır.
BİRİNCİ BÖLÜM
(Nevruzun Kökeni ve İslam Kaynaklı Görüşler)
I-Nevruz Kavramının Kökeni
Orta Asya’da, Ön Asya’da, Kafkaslarda, Balkanlarda, ve Anadolu’da yaşayan toplumların hepsi Nevruz bayramını kutlamaktadır. Kökeni asırlar öncesine dayanan nevruzun Türk kültüründe önemli bir yeri vardır. On iki Hayvanlı Türk Takvimiyle de sabit olan Nevruz adeti, bir görüşe göre Türklerden İranlılara, onlardan da Araplara geçmiştir.
Çeşitli adlarla ve yaygın olarak Nevruz adıyla kutlanan bu bahar bayramıyla ilgili olarak Türk topluluklarında çeşitli gelenekler meydana gelmiştir. Orta Asyadan, Balkan Türklerine ve hatta Amerikadaki Kızılderililerin yaşatılan âdetlerinde bu gelenekleri ve törenleri tespit edebiliyoruz.
Nevruz’un kökeni hakkında çok farklı görüşlerin olduğunu biliyoruz. Mesela Nizamü’l-Mülk’ün Siyasetnamesi’ndeki bir hikayesinde Nevruz’dan eski ateşperestlerin günü olarak bahsedilir.
Nevruz kelimesi köken olarak İslamlıkla alakalı değildir.İki kısımdan oluşan Nevruz kelimesinin ayrı ayrı anlamları vardır: “nov”(nev)-yeni, “raz”(ruz)-gün; direkt anlamı yenigün. Efsanelere göre, bu bayram ilk önce İran hükümdarı Cemşid tarafından ilkbahardaki gece gündüz eşitliğinde kutlanırmış. El-Biruni’nin açıklamalarına göre İslamiyet ile birlikte d...
Kalıcı Bağlantı Yorum (yok) Yorum yaz! | Etiketler : TÜRK KÜLTÜRÜNDE NEVRUZ turk kultur kültur kultür ödevler ödev odev ödev sitesi odev sitesi ödev siteleri bedava ödev tez
6/11/2008 · Kategori: Antropoloji
Ödevin Özeti
A. KÜLTÜR
Kültür dediğimiz kavramı tanımlamak oldukça güçtür. Ancak konumuzu bir zemine oturtmak için yine de bir tanımlama yapma zorunluluğumuz ortadadır. Tanımlama aslında tanımlanana yaklaşım biçimini ifade eder. Başka bir deyişle, tanımlama belli bir çerçevenin içinde işleyen bir biçimin getirdiği anlayış biçimidir. Kültür için herkesin kabul edebileceği bir tanımlama yapmak neredeyse imkansızdır. Ancak kültür kavramına yönelik bazı tanımlamalardan yararlanılabilir.
Kültür kelimesinin kökenine baktığımızda Latince “cultura” kavramından geldiği görülür. (GÜVENÇ : 1991, s.12) İlk zamanlarda kültür kavramı bir şeyi ekip yetiştirme ve ya bakma sürecine verilen bir ad olmasına karşın zaman içinde, çeşitli toplum ve topluluklarda ve değişik kişilerce farklı anlamlarda kullanıldı. Başlangıçta kültürün en yaygın kullanıldığı yer Antropoloji’dir. Daha sonra kültürü anlamada ve anlatmada çeşitli yollar denense de sosyolojik olarak kültürü “bir sosyal grubun yaşam şekli” diye tanımlayabiliriz. Kültür kavramı bilgi, inanç, sanat, gelenek, görenek, hukuk ve her türlü alışkanlıkları içine alır. Siegelaub’a göre kültür; “tarihsel olarak saptanmış bir grup ve ya sınıfın kendi maddi ve sosyal varlığını yaratma, yeniden üretme ve gelişmedeki kendine özgü yoludur.”(TOMLİNSON : 1999, s.25) Bu tanımdan yola çıkarak yaratma yolunun belli bir maddi üretimi ve/veya biçimini kapsamadığını, aynı zamanda bilinçli ya da bilinçsiz oluşturulan/edinilen inançların, değerlerin, hislerin, jestlerin, fikirlerin , dil gibi unsurların bir araya gelerek kültürü oluşturduğunu söylemek mümkündür. Kültür konusunda kendisine sıkça atıfta bulunulan Tylor da benzer bir yaklaşımla, kültürü ; “insanın toplumsal bir birey olarak edindiği, bilgi, inanç, sanat, hukuk, gelenek, diğer yetenek ve adetlerinin hepsinin oluşturduğu bir bütün” (İRVAN : 1997, s.34) olarak tanımlar. Netice itibariyle insanlar için önemli olan şey, karmaşık bir bütün olan yaşamın kendisi ol..
Kalıcı Bağlantı Yorum (yok) Yorum yaz! | Etiketler : KÜLTÜR kultür kultur ödevler ödev odev ödev sitesi odev sitesi ödev siteleri bedava ödev tez dönem ödevi öss fizik matem